5 Solas de la Reforma Protestante

El 31 de octubre, 1517, un monje alemán llamado Martín Lutero inició la Reforma Protestante al pegar una lista de asuntos para discutir, entre ellos las indulgencias y la autoridad del Papa. Pocos años después tradujo Lutero la Biblia a alemán. Durante el siglo XVI sólo los eruditos podían leer las escrituras porque sólo la Vulgata (una traducción a latín) era legal poseer en la mayoría de los países católicos. Versiones “vulgares” (comunes) no se podían escribir ni leer. Pocos eclesiásticos leían la Biblia, prefiriendo usar ritos y liturgias de la Iglesia Católica Romana en vez del texto bíblico en la iglesia.

Gracias a hombres como Martín Lutero (alemán), William Tyndale (inglés) y Casiodoro de Reina (español), la Biblia fue traducida para que la gente común pudiera leerla. Los que querían reformar las prácticas y la doctrina de la Iglesia Católica Romana para que convenga más con las Sagradas Escrituras formularon cinco frases que resumieron sus prioridades en la Reforma: 

Sola scriptura = Sola escritura

Este principio refiere a la fuente de autoridad para estas prácticas y doctrinas. En 1.500 años muchas prácticas y enseñanzas entraron en la Iglesia que no tenían nada que ver con lo que la Biblia enseña. Los reformistas querían regresar a la Biblia como autoridad en vez de las tradiciones humanas. Esto no quiere decir que no se puede aprender algo de los credos, libros, y otras fuentes de la historia del Cristianismo, sino que todo tiene que ser sometido a lo que la Biblia dice.

Sola fide = Sola fe

Al leer la Biblia, los reformistas se dieron cuenta de que la verdad es que Dios nos considera justos por creer en Jesús, no por vivir rectamente. Algunos pueden preguntar, ¿qué malo hay en decir que se necesita la fe más obras? ¡Mucho! La Biblia enseña que es por causa de la fe en Jesús, no las obras buenas que hagamos, que Dios nos salva. Gálatas 2:16 dice, “Sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley sino por la fe de Jesucristo, y también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, ya que por las obras de la ley nadie será justificado.” Aunque puede parecer bien claro que somos justificados por la fe, la Iglesia Romana afirma todavía que las obras completan la obra de Jesús y nos justifican ante Dios.

Sola gratia = Sola gracia

Relacionado al punto anterior, los reformistas enseñaron que la salvación del hombre se recibe sólo por la gracia de Dios. La gracia es algo inmerecido, así que Dios no nos salva como deber o pago por algo que hemos hecho para agradecerle.

Solo Christo = Solo Cristo

Cristo es el único mediador y salvador del ser humano. Para los reformistas, esto significaba que las oraciones y la veneración dirigidas a los santos y la Virgen María contradicen las escrituras (por ejemplo, la prohibición de adorar imágenes). También significaba que no es necesario ser parte de la Iglesia Católica Romana o someterse al Papa para ser una verdadera iglesia de Cristo.

Soli Deo gloria = A Dios solo sea la gloria

Este principio es el fundamento de los demás. Si realmente queremos que Dios reciba toda la gloria, debemos creer y actuar conforme a su Palabra, proclamar su evangelio que ofrece la salvación por gracia a través de la fe, una salvación que se encuentra en Cristo sólo, no por nuestras obras. 

Muchas personas hoy en día no reconocen la importancia de la diferencia entre las posiciones de los reformistas y las de la Iglesia Católica Romana. Para las personas que murieron por causa de afirmar estas doctrinas, la diferencia no sólo significaba la vida o la muerte, sino también el cielo o el infierno.

Nuevas Traducciones (acerca de Cristo)

Algunas personas acusan las nuevas traducciones de la Biblia de minimizar la deidad de Cristo. ¿Realmente es así? Los eruditos que trabajaron en la Nueva Versión Internacional (NVI) y la Biblia de las Américas (LBLA) usaron manuscritos griegos del Nuevo Testamento más antiguos de los que los traductores de la Reina-Valera. Simplemente no los habían descubierto en ese entonces.

Mientras el tiempo pasó, los escribas que copiaron la Biblia (a mano, si recuerdas) cometieron errores. A veces se letrearon mal. O pusieron otra palabra que suena lo mismo. O brincaron una línea del texto (como a veces ocurre cuando alguien está leyendo). Algunos intentaron armonizar un pasaje con otro. A veces los escribas pusieron más palabras. Es muy común tener un versículo en la Reina-Valera que dice “el Señor Jesucristo” pero en las nuevas traducciones dice “el Señor” o “el Señor Jesús” o solamente “Jesus”. Pero como tenemos tantos manuscritos, puede ser muy fácil encontrar lugares donde algo desapareció del texto o, frecuentemente, donde algo fue añadido.

Hay muchos que piensan que la Reina-Valera es la única traducción española que se debe utilizar. A ellos les gusta señalar los lugares donde las nuevas traducciones “omiten” esas palabras como “Señor” o “Cristo”. Pero no hay una conspiración en contra de la divinidad de Jesús. Al contrario, hay pasajes en las nuevas traducciones que son más claros acerca de la divinidad de Jesús que las de la Reina-Valera.

Nueva Versión Internacional	Reina-Valera 1960	La Biblia de las Américas
A Dios nadie lo ha visto nunca; el Hijo unigénito, que es Dios y que vive en unión íntima con el Padre, nos lo ha dado a conocer.	A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.	Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El le ha dado a conocer.
Aquí en Juan 1:18, la LBLA es lo más correcto, usando la palabra “Dios” en lugar de “Hijo”. La NVI usó los dos variantes.
Lo que pidan en mi nombre, yo lo haré.	Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.	Si me pedís algo en mi nombre, yo lo haré.
En Juan 14:14, la LBLA es la única que incluye “me”. La Biblia es claro—solo de debe orar a Dios. Esto significa que Jesús es Dios.
Cuando llegaron cerca de Misia, intentaron pasar a Bitinia, pero el Espíritu de Jesús no se lo permitió.	y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió.	y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu de Jesús no se lo permitió.
En Hechos 16:7, el Espíritu Santo es de Jesús. Los manuscritos en que fue basada la Reina-Valera no tenían esta frase.
¿Quién condenará? Cristo Jesús es el que murió, e incluso resucitó, y está a la derecha de Dios e intercede por nosotros.	¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.	¿Quién es el que condena? Cristo Jesús es el que murió, sí, más aún, el que resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
Romanos 8:34.
Más bien, honren en su corazón a Cristo como Señor. Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes.	sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros;	sino santificad a Cristo como Señor en vuestros corazones, estando siempre preparados para presentar defensa ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y reverencia;
1 Pedro 3:15.
El problema es que se han infiltrado entre ustedes ciertos individuos que desde hace mucho tiempo han estado señalados para condenación. Son impíos que cambian en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Jesucristo, nuestro único Soberano y Señor.	Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.	Pues algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los cuales desde mucho antes estaban marcados para esta condenación, impíos que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y niegan a nuestro único Soberano y Señor, Jesucristo.
Judas 4.

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¿Son confiables las otras versiones de la biblia?

En un estudio bíblico alguien me contó como un pastor la había dicho que las nuevas traducciones de la biblia omiten ciertas palabras, frases, y hasta versículos para cambiar el mensaje de la biblia. Ese pastor la dijo que solo la versión Reina-Valera es confiable y las otras versiones (específicamente la Nueva Versión Internacional) pervierten la verdad. Yo puedo decir ese pastor y otras personas como él es ignorante de la verdad y temeroso de lo que no entiende.

Yo quería escribir una explicación de los métodos de traducción y una defensa de la NVI y otras traducciones, pero ya existe una muy completa en la red. Esto viene de la conclusión, pero te animo a leer todo el artículo:

Los ataques hacia la NVI no son válidos y lo que demuestran es que los que los hacen ignoran el proceso por el cual se produjo la versión de la Reina Valera. Fundamentalistas como los que escribieron el documento que les compartí arriba, intentan ignorar estos datos con el fin de fundamentar su ignorancia y justificar sus mentiras. La Reina Valera no es la palabra de Dios preservada en el idioma español. Simplemente es una versión más, como las demás.

Yo he estudiado de la NVI, sin embargo prefiero la Reina Valera y ahora que descubrí la LBLA, precisamente porque son traducciones palabra por palabra, lo que me permite conocer más la intención de los autores de los libros de la Biblia, y así puedo penetrar más en mi estudio bíblico. Sin embargo considero que la NVI es una excelente traducción que no le quita los atributos divinos a Jesús, ni desecha la doctrina del infierno, etc. Es más, recomiendo tener una para estar comparandola durante sus estudios bíblicos.

**Quiero dejarles con un pequeño aviso: hay religiones que sí hacen sus propias traducciones con fines de cambiar el significativo. Pienso específicamente en los mormones y los Testigos de Jehová. Pero eso es algo diferente a las versiones modernas como la NVI o la NTV.**